《浩哥闹县衙》:詹姆斯·邦德的最终章
2024-10-10

     三星半(看到关注的人都打了五星深刻再一次怀疑自己的审美)在观感上少了看《浩哥闹县衙》时的冲击,但是在交代整件事情的前因后果上本片确实更加完整.     全片由四条故事线汇集而成(似乎暗示了三名死者和一名罪犯),不断领养女儿的夫妇,被女儿冷淡对待的孤寡老人,一个偷渡而来的小男孩和一个大学生.     整个案件的发生似乎仅仅取决于大学生的一念之间,而在所谓发达的都市里,冷漠(女儿对老人),暴力(丈夫对妻子)等等因素似乎在暗示着男孩听闻的“你们的世界更好,这里的人都是好人.     ”而产生的美好景愿在新闻不断播出的战乱中东东欧对比下,破灭了.     影片中哈内克依旧喜欢冷不丁地吓观众,比如男孩在车站的行走跳跃,丈夫对妻子的掌掴.     最后发生的射杀平静而流畅,丝毫不抒情.     //看了影评可从都市机械化和冷漠进行思考.     理性的克制和愤怒的爆发入手.     古老的“道路”母题之下的第三世界寓言,充满着大量的隐喻.     如果说,在现代性的规划中,教师/知识分子被派定为一个重要的角色——现代文明的启蒙者、文化的播种者,我们将看到在影片中的两位教师反倒更像是某种穿村走巷、沿途叫卖“知识”的“小贩”,并“堕落”成乞食者.     另外,除去赛义德临时新房中的一幕,黑板这一负载着现代教育的内涵并充当着现代教育的象征的能指,则无时无刻不充满着荒诞感,呈现在一个不断被转移其功用、丧失其所指的过程之中:担架、掩体、彩礼、离婚赔偿、夹板……如果说教育、教师、黑板象征着现代文明的力量和意义,许诺着对愚昧、贫穷中的人们的拯救,那么也正是现代文明、现代社会的灾难(两伊战争),毁灭着教育和接受教育的可能.     《浩哥闹县衙》的寓言由此成为对第三世界现代化神话极为辛辣的反讽,对现代性话语自身的质询.

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