走出影厅时，我身后一位女生跟她的同伴说了三句话：“这部电影剧情很一般，网上打分高大概是因为特效吧.     而且为什么搞这么多煽情啊.     ”我同意她的看法.     本片让我感觉最不足之处，那就是人、人性、人类文明和人文关怀的统统缺失.     我看不到芸芸众生的人，看不到七情六欲的人性，看不到色彩斑斓的人类文明，我只看到各种硬伤的科幻设定，只看到各种未必高明的高科技，只看到国产电影最高水准的特效.     可是，没有了人，这一切都是苍白的.     当《梦境》里难民们在图书馆里争辩要不要烧尼采的书、想竭力保护西方文明之里程碑的谷腾堡圣经时，这样的细节会让人肃然起敬.     高度文明不是苍白得只剩下高科技.     即便在最危难的时刻，我们仍然会想起某些永恒的人类文化母题，它们的价值超越了小情小爱，也超越了家国情怀，恐怕它们才是人类命运共同体的真谛.     【仙桃剧角】想看看法国与日本相遇之后，会有怎样的反应.     电影有点让人失望.     朱丽叶·比诺什的表演依旧细腻而投入.     我好奇这个法国女人和永濑正敏相遇之后，在两个人的内心，会不会泛起一点温柔与暧昧.     那样一种感情是不是就是一个混血的孩子.     朱丽叶主动亲吻他.     在奈良的大山里.     在那些神秘而又温柔的森林生灵的拥抱里.     那些被锯掉的大树是不是天真得默认死去.     那些河濑直美想要寻找的神灵是不是圆滑而又博大.     河濑直美是不是曾经受过他人的伤害.     她借由她的电影向这个世界发问并且索取答案.     电影《梦境》是她的一杯下午茶.     朱丽叶·比诺什的存在挽救了这部电影的急躁.     空洞的剧本被奈良美丽的森林拯救.     茱丽叶或许觉得，这就是一次日本旅行.     当你看见朱丽叶·比诺什出现在日本街头时，不要阻止她对于爱情的追求.     因为这一切都只是一部电影.     你有属于你的《梦境》.     [dreamworld;dreamland] 梦中的情形宋 陆游《读史》：人间著脚尽危机，睡觉方知梦境非.     莫怪富春江上客，一生不厌钓渔矶.     1、梦中经历的情境.     宋 韩维《庵中睡起五颂寄海印》诗：“梦境觉来元一际，不劳脣齿话无生.     ”魏巍《东方》第五部第十章：“回想刚才迷离的梦境，更增添了对杨雪的怀念.     ”2、比喻虚构的美妙境界.     《儿女英雄传》第二四回：“往东一所，是个园亭样子……道不得像小说部中说的那样画里天宫、神仙洞府的梦境梦话.     ”弗洛伊德的《梦的解析》弗洛伊德的《梦的解析》一个多世纪前，西格蒙德·弗洛伊德发表了《梦的解析》一书，称人类的梦是“通往无意识的大道”.     他提出的很吸引人的观点是，梦的内容是基于早期的生活经历形成的.     由此人们希望，通过对梦境的心理分析，可以揭示出儿童时代遭受的不幸，进而医治内心的痛苦.     但美国哈佛大学最近公布的一项对梦的研究表明，弗洛伊德过于强调个性形成时期对人的心理的影响了.     《梦的解析（德语：Die Traumdeutung）》是西格蒙德·弗洛伊德的一本著作，该书开创了弗洛伊德的“梦的解析”理论，被作者本人描述为“理解潜意识心理过程的捷径.     ”该书引入了本我概念，描述了弗洛伊德的潜意识理论，用于解释梦.     根据弗洛伊德的观点，梦都是“愿望的满足”—尝试用潜意识来解决各部分的冲突（在后来的《超越快乐原则》中，弗洛伊德认为梦并不是显示愿望满足）.     不过，由于潜意识中的信息不受拘束，通常让人难堪，潜意识中的“稽察者”不允许它未经改变就进入意识.     在梦中，潜意识比清醒时放松了此项职责，但是仍然在关注，于是潜意识被扭曲其意义，以通过审查.     同样，梦中的形象通常并非它们显现的样子，按照弗洛伊德所说，需要用潜意识的结构进行更深的解释.     弗洛伊德首先回顾了此前关于分析梦的科学著作，他认为虽然有趣但是不够充分.     然后他记述了许多梦，来阐明他的理论.     他许多最重要的梦是他本人的— 他的方法开始于分析他的梦“Irma's injection” —但是也有许多来自病人的个案研究.     弗洛伊德进行分析的许多来源来自文学作品，该书本身更多的是一次文学分析的自觉尝试，超过心理学研究的成分.     弗洛伊德在此首次讨论了后来发展的恋母情结理论.