我来给大家翻译一下这话的意思,他是说:“国家的财富需要百姓来生产,国家的强盛需要百姓来推动,国家的威严需要百姓来维护。正因为一切都要依靠百姓,所以贤明的君主治理天下,广施福泽,让百姓得以繁衍生息;推行德治,让百姓得以物阜民丰;宣扬道义,让百姓得以行身立世。做到这些以后,再施用管仲所说的‘六兴’治理国家,就可以长久地保持兴旺发达!”骆统这番话,可谓充满了民本思想。
有人说,陆逊曾经论述诸子百家的政治方略,讲述它们的优劣得所,我感觉陆逊讲得很好。确实,陆逊所说的那番话,比骆统高明。但是,陆逊谈的是统治技巧,是“术”,骆统讲的是立国之本,属于“道”。说白一点,就是陆逊讲的是树枝和树干,骆统讲的是树根。
而后,骆统又直言鲠议:“囊昔,党就群恶,思寻所由,百姓虚竭,嗷然愁扰,愁扰则不营业,不营业则致穷困,致穷困则不乐生,故口腹急,则奸心动而携叛多也。为今之计,当补复荒虚,育化残余,明正赏罚,深图远计。[93]”
在骆统给孙权去信的时候,恰值东吴风俗日偷之刻,社会风气很差。骆统就其原因展开探讨,认为不能把道德滑坡的过错归咎于老百姓太过刁滑,官员也有不可推卸的责任。这个时候,你单单杀掉几个所谓的“刁民”,于事无补,只能招来百姓的怨恨,而且风气可能会变得更差。