我来给大家翻译一下这话的意思，他是说：“国家的财富需要百姓来生产，国家的强盛需要百姓来推动，国家的威严需要百姓来维护。正因为一切都要依靠百姓，所以贤明的君主治理天下，广施福泽，让百姓得以繁衍生息；推行德治，让百姓得以物阜民丰；宣扬道义，让百姓得以行身立世。做到这些以后，再施用管仲所说的‘六兴’治理国家，就可以长久地保持兴旺发达！”骆统这番话，可谓充满了民本思想。
有人说，陆逊曾经论述诸子百家的政治方略，讲述它们的优劣得所，我感觉陆逊讲得很好。确实，陆逊所说的那番话，比骆统高明。但是，陆逊谈的是统治技巧，是“术”，骆统讲的是立国之本，属于“道”。说白一点，就是陆逊讲的是树枝和树干，骆统讲的是树根。
而后，骆统又直言鲠议：“囊昔，党就群恶，思寻所由，百姓虚竭，嗷然愁扰，愁扰则不营业，不营业则致穷困，致穷困则不乐生，故口腹急，则奸心动而携叛多也。为今之计，当补复荒虚，育化残余，明正赏罚，深图远计。[93]”
在骆统给孙权去信的时候，恰值东吴风俗日偷之刻，社会风气很差。骆统就其原因展开探讨，认为不能把道德滑坡的过错归咎于老百姓太过刁滑，官员也有不可推卸的责任。这个时候，你单单杀掉几个所谓的“刁民”，于事无补，只能招来百姓的怨恨，而且风气可能会变得更差。