原来，就是在孔子自己的心目中，“己所不欲，勿施于人”也是非常难以做到的，所以要作终身的努力。
既然如此，不仅子贡没能做到这一点不足为怪，就是我们大都没能做到这一点又有什么可怪的呢？
只能说，“恕”道之难，难于上青天啊！
“仁”是孔子确立的最高理想人格和道德准则。“忠恕之道”则是为仁的基本原则和方法。“己所不欲，勿施于人”(《论语·雍也》)，在孔子的教育思想中居于重要位置。它强调了仁爱之心，又注意到了人我、群己的权界。其间蕴含的宽容平和与不强加于人的心态，正是人类个体之间、社群之间、种族之间、国家之间，乃至天、地、人、物之间，交互尊重、共存共生的相依之道。他认为人与人之间在利益上是相互依存、不可分割的整体。无论什么样的人物，要想在社会上安身立命，成就一番事业，就必须以他人的生存与发展为前提。因此，孔子断言说：“不仁者不可以久处约，不可以长处乐。仁者安仁，知者利仁。”“唯仁者能好人，能恶人”(《论语·里仁》)。
恨人即是恨己，爱人即是爱己。这个意思好比我们在山上呐喊，我们说一声：“我恨你——”回音也是“我恨你”；反之，“我爱你——”回音亦然。所以，付出良善，得到的也是同样的回报。