进入西欧的卡塔尔派，在不同的政治环境和社会条件下走上了不同的发展之路。在法国南部地区，卡塔尔派迅速发展为人数众多、涵盖各个社会阶层的教派。在南法封建诸侯的支持下，卡塔尔派在阿尔比城建立根据地，组织自己的教会，拒绝罗马教会的宗教法权，公开地与之抗衡。罗马教会联合法国国王，组成征讨的十字军，动用武力对其进行镇压。更确切地说，南法的卡塔尔派运动是一场政治运动。12世纪40年代，在德意志中部的科隆附近出现了卡塔尔派，1147年时，卡塔尔派在莱茵河至比利牛斯山之间广为流行，并于12世纪60年代传到了意大利北部。卡塔尔派的宗教思想公开对罗马教会的宗教权威提出了挑战，尽管它与同时代托钵修士会所倡导的遵守基督式的贫穷如出一辙，但是依然被罗马教会斥为异端教派。在德意志地区的卡塔尔派没有建立像阿尔比城那样的大本营，它在德意志的社会影响也很有限，但是对此后科隆经院哲学流派的形成却有着不容忽视的影响。
罗马教会把宣扬守贫的瓦尔多派斥为异端，但在意大利，罗马教会则大力支持同样具有托钵性质、以布道传教为宗旨的弗兰西斯修士会和多米尼克修士会。无论是异端教派还是新的修士会都对德意志君权与罗马教会的最后争斗产生极大的影响。