这段选文除强调鬼神存在论外，最重要的是提到了先秦四种主要的出版载体：简、帛、金、石。这说明在墨子时代的春秋晚期，竹、帛、金、石用作出版载体是并行不悖的。这是先秦文献中比较集中地谈论出版载体的一段文字，值得出版研究者重视。在这段关于鬼神存在的言论中，还涉及简牍帛布出版载体的一些缺点。如虫蛀噬咬、潮湿腐蚀等都对简牍和帛书的长时间保存产生威胁。金石载体在抗腐蠹方面的优势较为突出，但金石载体在传播便携方面又不及竹帛。
五、韩非（约公元前280—公元前233），战国时期韩国都城新郑（今河南省郑州市新郑市）人，杰出的思想家、哲学家和散文家。韩王之子，荀子学生，李斯同学。与庄周并称为最得老子思想精髓之人。韩非子创立的法家学说，为中国第一个统一专制的中央集权制国家秦国的诞生提供了理论依据。他将老子的辩证法、朴素唯物主义与法家思想融为一体。《韩非子》共五十五篇，十万余字，在先秦诸子散文中独树一帜。