一旦有为，必生烦恼。
北宋大臣吕端做宰相时，有个小官到处说他的坏话：“老吕糊涂，竟然也能当宰相？”吕端属下听了这话，马上要去调查这人的名字、背景。吕端制止说：“不可，我一旦知道了他的情况，对这种公然侮辱我的人自然记在心上。当然，我不会去刻意报复，可以后有什么政事涉及他，凑巧撞到我手里，想做到公正对待就很难了，而我又不是那种公报私仇的人，但不报仇，又过不去。这种状态一定折磨我。所以，不知道最好，大家都相安无事。”
吕端这种“糊涂”行为，就是老子所谓的“恍惚”智慧：很多事，知道比不知道更让人难受，清晰比不清晰更让人煎熬。大道是恍惚的，人遵循大道，自然也应该恍恍惚惚。为人处世不要过于清楚明白，清人郑板桥说“难得糊涂”，正是老子“恍惚”智慧的通俗表达。
另一位北宋名臣富弼也深知恍惚之道，遇到有人辱骂他，他装作没有听见。旁人告诉他：“有人在骂你！”他心知肚明，却说：“不是骂我吧。”旁人又好心提醒他：“那人指名道姓地骂你呢！”他仍然拒绝相信地说：“不会吧？天下同名同姓的多着呢！”
这就是不想听得太清楚、知道得太真切，让自己处于恍惚中。有人说，富弼才是人间清醒。因为真正的人间清醒不是清醒，而是无伤大雅之下的糊涂。