[9] 班固：《汉书》卷六十二《司马迁传》，北京：中华书局，1964年，第2735页。
[10] 参见白寿彝主编：《中国通史纲要》，上海：上海人民出版社，1980年，第227～228页；瞿林东：《唐代史学论稿》，北京：北京师范大学出版社，1989年，第90～116页。
[11] 侯外庐：《侯外庐史学论文选集》（上），北京：人民出版社，1987年，第454页。
[12] 参见白寿彝主编：《中国通史纲要》，上海：上海人民出版社，1980年，第19～22页。
[13] 郑樵：《通志》总序，北京：中华书局，1987年，第1页。
[14] 参见马端临：《文献通考》自序，北京：中华书局，1986年，第3页。
天人古今与时势理道——中国古代历史观念的几个重要问题
天人关系、古今关系和时与势、理与道等几个概念或几个范畴，在中国古代历史观念中占有重要的位置。这些概念或范畴，在司马迁的《史记》中大多有所反映，有的还是司马迁的撰述宗旨，具有特别重要的意义。例如，“究天人之际，通古今之变”就把天人、古今的相关观念贯穿于全书之中。当然，《史记》中所反映出来的历史观念，前有源，后有流，既非一朝一夕之所能形成，也不是停留在这个阶段而没有新的发展。在中国古代历史观念的发展上，司马迁是一位卓越的总结者，也是一位伟大的创造者。